¿Buscas libros de filosofía medieval? Aquí encontrarás a los pensadores que, durante mil años, intentaron unir la razón con la fe: San Agustín, Boecio, Anselmo, Averroes y Tomás de Aquino.
La filosofía medieval es el puente entre Aristóteles y Descartes, y sin ella no se entiende el pensamiento moderno. Las Confesiones de San Agustín, la Consolación de la Filosofía de Boecio o la Suma teológica siguen leyéndose en las universidades.
Reunimos los manuales que te orientan en la época y las obras originales de sus grandes autores. Todos los libros son gratis para leer online o descargar en PDF.
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Manuales
Libros de Historia de la Filosofía Medieval
Si es tu primera vez con la Edad Media, empieza por aquí. Estos manuales recorren la filosofía medieval desde la patrística hasta la escolástica, con sus pensadores cristianos, árabes y judíos.
Apuntes de clase que recorren la filosofía medieval desde la patrística hasta el siglo XIV, con capítulos dedicados a Tomás de Aquino y a la crisis de la escolástica. Incluye bibliografía y un glosario de términos griegos y latinos.
El segundo tomo de la historia de la filosofía del cardenal Zeferino González recorre el pensamiento de la Edad Media: los Padres de la Iglesia, la escolástica y los filósofos árabes y judíos. Un manual clásico para ubicar a cada autor en su época.
Estudio de los filósofos judíos de la península ibérica entre los siglos VIII y XII, con capítulos dedicados a Ibn Gabirol, Yehudá ha-Leví y Maimónides. Bonilla y San Martín reconstruye su vida, sus obras y su lugar en la filosofía medieval.
Curso universitario que recorre la filosofía antigua, medieval y moderna, con un capítulo amplio sobre la patrística y las tres etapas de la escolástica. Pensado para estudiantes que buscan una visión de conjunto antes de leer a los autores.
Aquí están los textos originales, de San Agustín a San Anselmo. Boecio escribió la Consolación de la Filosofía en prisión, mientras esperaba su condena.
San Agustín cuenta su juventud, sus dudas y su conversión, y se detiene a pensar el tiempo, la memoria y el mal. Es la primera gran autobiografía de Occidente y un clásico de la filosofía cristiana.
Tras el saqueo de Roma, San Agustín responde a quienes culpaban al cristianismo y presenta la historia como la lucha entre la ciudad terrena y la ciudad de Dios. Edición completa de sus veintidós libros.
Boecio escribió este diálogo en prisión, mientras esperaba su condena, y en él la Filosofía le enseña que la felicidad no depende de la fortuna sino del bien supremo. Traducción de Pablo Masa, con prólogo y notas de Alfonso Castaño Piñán.
El breve tratado donde San Anselmo propone el argumento ontológico: probar que Dios existe a partir de la sola idea de un ser del que no puede pensarse nada mayor. Incluye los veintiséis capítulos de la obra.
La escolástica nació en las escuelas y universidades, donde los maestros debatían la fe con las herramientas de la lógica. Aquí están Abelardo, San Buenaventura, Ramón Llull y Dante, cuatro maneras de pensar la razón, el alma y el poder.
Pedro Abelardo cuenta en primera persona su carrera de maestro en París, sus disputas con otros teólogos, su amor por Eloísa y las condenas que sufrió. Es la autobiografía de uno de los grandes protagonistas de la escolástica temprana.
San Buenaventura describe el camino del alma hacia Dios en siete etapas, desde la contemplación del mundo sensible hasta la unión mística. Es la obra más leída del gran maestro franciscano del siglo XIII.
Ramón Llull escribe en el siglo XIII un tratado sobre el oficio del caballero, entendido como un deber moral al servicio de la justicia y de la fe. Explica el examen del escudero, el sentido simbólico de las armas y las virtudes que debe cultivar.
Dante defiende en tres libros la necesidad de un imperio universal que garantice la paz y separe el poder del emperador del poder del papa. Estudio preliminar, traducción y notas de Laureano Robles Carcedo y Luis Frayle Delgado.
Los filósofos del islam y del judaísmo leyeron a Aristóteles mucho antes que la Europa cristiana, de Bagdad a Córdoba. Algazel criticó a los filósofos desde la mística sufí, y Averroes le respondió con una defensa de la razón.
Miguel Asín Palacios expone el pensamiento de Algazel, el teólogo que criticó a los filósofos y llevó la mística sufí al centro del islam, con amplios pasajes traducidos de sus obras. Incluye un prólogo de Menéndez Pelayo.
Algazel responde a un alumno que le pide consejo y resume en pocas páginas su enseñanza: el saber sin práctica no salva, y el camino verdadero pasa por la vida espiritual del sufismo. Traducción de J. J. Acevedo, con introducción y notas.
Un rey jázaro escucha a un filósofo, a un cristiano, a un musulmán y a un rabino antes de elegir su fe. En este diálogo, Yehudá ha-Leví defiende la tradición judía frente a la filosofía aristotélica de su tiempo.
Un niño crece solo en una isla y, observando la naturaleza, llega por su propia razón al conocimiento de Dios. Con este relato filosófico, Ibn Tufayl muestra que la filosofía y la revelación conducen a la misma verdad.
Averroes resume la Metafísica de Aristóteles y expone su propia lectura del ser, la sustancia y el primer motor. Edición bilingüe en árabe y español, con traducción y notas de Carlos Quirós Rodríguez.
Tomás de Aquino tomó la filosofía de Aristóteles y la puso al servicio de la teología cristiana. Si la Suma teológica te intimida, empieza por El ente y la esencia, un tratado breve sobre el ser.
Un tratado breve donde Tomás de Aquino explica qué son el ser y la esencia, y cómo se distinguen en las criaturas y en Dios. Es la mejor entrada a la metafísica tomista, con traducción y notas de Pedro Gómez Danés.
La primera parte de la Suma teológica, donde Tomás de Aquino trata la existencia de Dios, con las célebres cinco vías, la Trinidad y la creación. Edición dirigida por los Regentes de Estudios de las Provincias Dominicanas en España.
Tomás de Aquino defiende las verdades de la fe cristiana con argumentos racionales pensados para quienes no aceptan la Biblia como autoridad. Esta edición reúne los cuatro libros de la obra, desde Dios y la creación hasta el fin último del hombre.
Selección de textos donde Tomás de Aquino explica qué es el bien, cómo se relaciona con el ser y por qué todo lo que existe tiende a él. Con introducción, traducción y notas de Jesús García López.
Tomás de Aquino responde a una pregunta clave de la metafísica medieval: qué hace que cada ser sea un individuo distinto de los demás. Edición bilingüe en latín y español, con introducción y notas de Paulo Faitanin.
La cuestión 12 de De veritate, donde Tomás de Aquino estudia la profecía como una forma de conocimiento y la relaciona con la razón natural. Traducción y notas de Ezequiel Téllez para la Universidad de Navarra.
Leer filosofía medieval es descubrir que muchas preguntas modernas ya se discutían en los monasterios y en las primeras universidades: qué podemos conocer, cómo se prueba la existencia de Dios y qué hace justa una ley.
Si quieres seguir con otras épocas y corrientes, explora nuestra colección de libros de filosofía.
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