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El arte poética es el primer trabajo sobreviviente de teoría dramática y el primer tratado filosófico existente para centrarse en la teoría literaria.

En él, Aristóteles ofrece una descripción de lo que él llama «poesía» (un término que deriva de un término griego clásico, ποιητής, que significa «poeta; autor; creador» y en este contexto incluye drama en verso: comedia, tragedia y el obra de sátiro, así como poesía lírica y poesía épica). Son similares en el hecho de que son todas imitaciones pero diferentes en las tres formas que describe Aristóteles:

Diferencias en ritmo musical, armonía, metro y melodía. Diferencia de bondad en los personajes. Diferencia en cómo se presenta la narrativa: contar una historia o representarla.

La Ética a Nicómaco es el nombre que normalmente se le da al trabajo de «Ética» más conocido de Aristóteles. El trabajo, que desempeña un papel preeminente en la definición de la ética aristotélica, consta de diez libros, originalmente rollos separados, y se entiende que se basa en notas de sus conferencias en el Liceo.

A menudo se supone que el título se refiere a su hijo Nicomachus, a quien se dedicó el trabajo o que pudo haberlo editado (aunque su corta edad lo hace menos probable). Alternativamente, el trabajo puede haber sido dedicado a su padre, quien también se llamaba Nicomachus.

Metafísica es una de las principales obras de Aristóteles y la primera obra importante de la rama de la filosofía con el mismo nombre. El tema principal es «ser qua ser», o ser en la medida en que es ser.

Examina lo que se puede afirmar acerca de cualquier ser en la medida en que es y no debido a las cualidades especiales que tiene. También se cubren diferentes tipos de causalidad, forma y materia, la existencia de objetos matemáticos y un Dios de primer movimiento.

La Gran Moral o «Magna moralia» abreviado como MM,​ es el título latino de la obra atribuida a Aristóteles. La obra es más breve que los otros dos tratados de ética de Aristóteles, la «Ética a Eudemo» y la «Ética a Nicómaco», y se compone solamente de dos libros.

En el Libro I, se sostiene que la moral es parte y principio de la política y que el bien supremo para el ser humano no es el bien en general, ni el bien divino, sino un bien concreto que se encuentra dentro de cada ser, que no es otro que la felicidad en el ser humano, la cual es un bien en sí mismo completo.

En el Libro II la obra estudia el placer, la buena fortuna y la amistad.

Política es una obra de filosofía política.

El final de la Ética a Nicómaco declaró que la investigación de la ética sigue necesariamente a la política, y las dos obras se consideran con frecuencia parte de un tratado más amplio, o tal vez conferencias conectadas, que tratan sobre la «filosofía de los asuntos humanos». El título de Política literalmente significa «las cosas relacionadas con la polis».

La Política de Aristóteles se divide en ocho libros, cada uno de los cuales se divide en capítulos. Las citas de este trabajo, como con el resto de los trabajos de Aristóteles, a menudo se hacen haciendo referencia a los números de sección de Bekker. La política abarca las secciones de Bekker 1252a a 1342b.

En Del sentido y lo sensible, el autor no puede evitar sus consideraciones estrictamente físicas o metafísicas, ni las referencias continuas, —casi se le hacen necesarias e imprescindibles—, a la teoría de los cuatro elementos y a la del acto y la potencia. Es esto lo que da al tratado un carácter predominantemente filosófico, arrancándolo violentamente al estilo de lo que hoy llamaríamos una ciencia positiva o empírica.

El tratado se divide en tres partes: una introducción, cuyo tema básico es la relación de cada uno de los cinco sentidos con los cuatro elementos primarios de todas las cosas; un estudio de los objetos de los diversos sentidos; y, finalmente, la consideración de una serie de problemas de carácter general, relacionados con la divisibilidad de la sensación y la posibilidad de la percepción simultánea.

Acerca del alma es un tratado importante escrito en 350 a. C. Aunque su tema es el alma, no se trata de espiritualidad, sino de un trabajo en lo que podría describirse mejor como biopsicología, una descripción del tema de la psicología dentro de un marco biológico.

Su discusión se centra en los tipos de almas poseídas por diferentes tipos de seres vivos, distinguidos por sus diferentes operaciones. Por lo tanto, las plantas tienen la capacidad de alimentarse y reproducirse, el mínimo que debe poseer cualquier tipo de organismo vivo. Los animales inferiores tienen, además, los poderes de percepción sensorial y movimiento propio (acción). Los humanos tienen todo esto además de intelecto.

Acerca de la generación y la corrupción, también conocido como «On Coming to Be and Passing Away» es un tratado de Aristóteles. Como muchos de sus textos, es científico, parte de la biología de Aristóteles y filosófico. La filosofía es esencialmente empírica; Como en todas las obras de Aristóteles, las deducciones hechas sobre lo inexperto y lo no observable se basan en observaciones y experiencias reales.

La pregunta planteada al comienzo del texto se basa en una idea del trabajo anterior de Aristóteles, «Física». Es decir, si las cosas surgen por causas, por algún material primario, o si todo se genera puramente por «alteración».

Ética eudemia a veces abreviado EE en trabajos académicos, es una obra de filosofía. Su enfoque principal es la ética, por lo que es una de las principales fuentes disponibles para el estudio de la ética aristotélica.

Lleva el nombre de Eudemus de Rodas, un alumno de Aristóteles que también pudo haber colaborado en la edición del trabajo final. Se cree comúnmente que se escribió antes de la Ética de Nicomache, aunque esto es controvertido.

La Ética eudemia es menos conocida que la Ética nicomaqueana de Aristóteles. La ética eudemia es más corta que la ética de Nicomache, ocho libros en lugar de diez, y algunos de sus pasajes más interesantes se reflejan en este último.

Las Categorías es un texto del Organon de Aristóteles que enumera todos los tipos posibles de cosas que pueden ser el sujeto o el predicado de una proposición. Son «quizás la más discutida de todas las nociones aristotélicas».

El trabajo es lo suficientemente breve como para dividirlo, no en libros, como es habitual con los trabajos de Aristóteles, sino en quince capítulos.

Las Categorías ubican cada objeto de aprehensión humana en una de las diez categorías (conocidas por los escritores medievales como el término latino praedicamenta). Aristóteles pretendía que enumeraran todo lo que puede expresarse sin composición o estructura, por lo tanto, cualquier cosa que pueda ser el sujeto o el predicado de una proposición.

Meteorología es un tratado. El texto discute lo que Aristóteles creía que habían sido todos los afectos comunes al aire y al agua, y los tipos y partes de la tierra y los afectos de sus partes. Incluye informes tempranos de evaporación de agua, terremotos y otros fenómenos climáticos.

Un compendio árabe de meteorología, llamado al-‘Athar al-`Ulwiyyah y producido c. 800 CE por el erudito antioqueno Yahya ibn al-Bitriq, se difundió ampliamente entre los eruditos musulmanes durante los siglos siguientes. Esto fue traducido al latín por Gerard de Cremona en el siglo XII, y por este medio, durante el Renacimiento del siglo XII, ingresó al mundo de la escolástica medieval en Europa occidental. La «traducción antigua» de Gerard (vetus translatio) fue reemplazada por un texto mejorado de William de Moerbeke, la nova translatio, que se leyó ampliamente, ya que sobrevive en numerosos manuscritos.

Primeros analíticos es un texto que se compone de dos libros (I: 71a – 89b, II: 90a – 100b) y no existen dudas acerca de la autenticidad de la obra. Es el tercer libro del Órganon, en el que sucede a «De la interpretación» y precede a «Segundos analíticos». En algunas ediciones, se traduce como «Analíticos anteriores».

«Primeros analíticos» es uno de los textos más importantes no sólo de Aristóteles sino también de la propia lógica, ya que en ese texto presenta el filósofo su teoría del silogismo. El texto se ocupa del análisis de los argumentos según sus formas, es decir, según las varias figuras y modos del silogismo.

Refutaciones sofísticas es un texto en el Organon de Aristóteles en el que identificó trece falacias. Según Aristóteles, este es el primer trabajo para tratar el tema del razonamiento deductivo. Las falacias que Aristóteles identifica son las siguientes:

Falacias en el idioma (en dictione)

• Equívoco
• Anfibología
• Composición
• División
• Acento
• Figura del habla o forma de expresión

Falacias que no están en el idioma (dictionem extra)

• Accidente
• Secundum quid
• Conclusión irrelevante
• Palabras
• Causa falsa
• Afirmando lo consecuente
• Falacia de muchas preguntas

La retórica de Aristóteles es un antiguo tratado griego sobre el arte de la persuasión, que data del siglo IV a. C. El título en inglés varía: normalmente se titula Retórica, el Arte de la retórica, la retórica o un tratado sobre la retórica.

A Aristóteles se le atribuye generalmente el desarrollo de los fundamentos del sistema de retórica que «a partir de entonces sirvió como piedra de toque», influyendo en el desarrollo de la teoría retórica desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. La retórica es considerada por la mayoría de los retóricos como «el trabajo individual sobre persuasión más importante jamás escrito».

Sobre el cielo es el principal tratado cosmológico de Aristóteles: escrito en 350 a. C. contiene su teoría astronómica y sus ideas sobre el funcionamiento concreto del mundo terrestre. No debe confundirse con el trabajo espurio On the Universe (De mundo, también conocido como On the Cosmos).

Según Aristóteles en «Sobre el cielo», los cuerpos celestes son las realidades más perfectas (o «sustancias»), cuyos movimientos se rigen por principios distintos de los de los cuerpos en la esfera sublunar. Estos últimos están compuestos por uno o todos los cuatro elementos clásicos (tierra, agua, aire, fuego) y son perecederos; pero la materia de la que están hechos los cielos es un éter imperecedero, por lo que no están sujetos a generación y corrupción.

La Física es un texto con nombre, escrito en griego antiguo, recopilado de una colección de manuscritos sobrevivientes conocidos como Corpus Aristotelicum, atribuido a Aristóteles.

Es una colección de tratados o lecciones que abordan los principios más generales (filosóficos) de las cosas naturales o conmovedoras, tanto vivas como no vivas, en lugar de teorías físicas (en el sentido moderno) o investigaciones de los contenidos particulares del universo.

El objetivo principal del trabajo es descubrir los principios y las causas de (y no solo describir) el cambio, o movimiento, o movimiento, especialmente el de los todos naturales (en su mayoría seres vivos, pero también todos inanimados como el cosmos ).